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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二篇 神在祂經綸中的恩典, 讀經 是 羅馬書六章十四節,希伯來書八章十三節,七節,六節中,約 翰福音一章一節,十四節,十七節下,哥林多後書八章九節上,十三 章十四節上,以弗所書二章七節,彼得前書一章二節下,彼得後書一 章二節,以弗所書一章八節,羅馬書五章十五節下,二十節下,以弗 所書一章六至七節,羅馬書三章二十四節,五章二節上,約翰福音一 章十六節,提摩太前書一章十四節,以弗所書二章五至八節,帖撒羅 尼迦後書二章十六節,希伯來書四章十六節,哥林多後書九章八節, 啟示錄二十二章二十一節,雅各書四章六節,彼得前書五章五節,提 摩太后書四章二十二節,路加福音一章二十八節,三十節,加拉太書 二章二十至二十一節,哥林多後書十二章九節,八章一至二節,彼得 前書五章十節,以弗所書三章二節,八節,四章二十八至二十九節, 哥林多前書十五章十節,羅馬書五章十七節下,二十一節下,使徒行 傳四章三十三節,十一章二十三節。, 一 信徒眾人甚至蒙大恩 是 今天我們不是作單個的基督徒,因為不是只有你一個人蒙恩,乃是信 徒眾人都蒙大恩。(徒四33。)不是你自己來作生機體,這生機體是 團體的,不是個人的。我們已經與基督同釘十字架,現今基督在我們 裡面,不僅作我們的生命和生命的供應,還作我們的人位。我們與基 督一同活着,二命一同生活,二性調成一性,二靈成為一靈。這樣的 生活,才是一個生機體,叫經過過程、終極完成的這三一神,能生機 的活在我們這班人中間,彰顯祂自己。這乃是神經綸所要的。, 肆 信徒對神經綸中之恩典的經歷 包括 五 坦然無懼來到施恩的寶座前,得恩典,作應時的幫助, 一 神的恩典,與耶穌基督恩典中的恩賜,洋溢的臨到多人 是 神在祂經綸中的恩典是豐富的、是繁增的、又是洋溢的。(弗二7,彼 前一2下,彼後一2,弗一8。)神恩典的豐富,超越各樣的限制;這是 神自己的豐富,作我們的享受。並且神的恩典,與耶穌基督恩典中的 恩賜,乃是洋溢的臨到多人。(羅五15下,20下。), 二 在基督裡恩賜的 是 神在祂經綸中的恩典,乃是在基督裡恩賜我們的。(弗一6。)恩賜在 這裡是動詞;這把我們擺在恩典的地位上,使我們成為神賜恩並恩寵 的對象,就是使我們享受神之於我們的一切所是。這恩典就是基督。 在我們沒有恩典,在基督全是恩典。神是在基督裡把這恩典賜給我們 的。, 十七 藉著受洋溢之恩,並洋溢之義的恩賜,在生命中作王-恩典 作王叫人得永遠的生命 是 我們藉著受洋溢之恩,並洋溢之義的恩賜,在生命中作王。這就是恩 典在生命中作王,叫人得永遠的生命。(羅五17下,21下。)我們所 得的生命,不僅拯救我們脫離一些事物,更使我們作王管理一切。我 們已經在客觀上接受了義,現今還需要不斷的接受洋溢的恩典,使我 們能在主觀的生命中作王。我們對神經綸中的恩典,若有前面十六項 的經歷,我們就是一個在恩典洋溢中站起來的人。我們就能在生命裡 作王,一切都由我們支配,而不是聽任一切擺佈。這就是得勝,這就 是恩典作王,叫人得永遠的生命。, 肆 信徒對神經綸中之恩典的經歷 包括 十 憑基督活出神的義, 四 在恩典中享受永遠的安慰和美好的盼望 是 我們在這恩典中享受神永遠的安慰和美好的盼望。(帖後二16。)神 的安慰不是短暫瞬時的安慰,乃是永遠的安慰。這永遠的安慰就是永 遠的生命。我們裡面有一個永遠的生命,這生命就是我們永遠的安 慰。這安慰足以應付任何環境和景況。我們也在恩典中享受美好的盼 望,就是在主回來時,我們要進到祂的榮耀中。, 肆 信徒對神經綸中之恩典的經歷 包括 二 得着在基督的復活與升天裡之生命的救恩, 一 藉著主格外增多的恩典,得有信和愛 是 當主這無價之寶向我們一現,我們就逃不掉了。主實在太好了。祂真 是美麗甘甜,無人可以比擬。我曾讀到有關達秘的記載。他是十九世 紀弟兄們中間第一個教師。他一生活到八十幾歲,從來沒有結婚。他 到了八十歲以後,有一天獨自出遠門,住在旅館裡。當他孤單一人的 時候,他裡面有甜美的感覺,就跪下禱告說,‘主耶穌阿,我仍然愛 你。’這一句話摸着我至深。從一個老人的口中能說這話,證明主耶 穌是何等甜美。這是什麼?這就是主自己是恩典,進到我們裡面,成 了我們的信,也成了我們的愛。, 肆 信徒對神經綸中之恩典的經歷 包括 十六 作超凡的人,併為主格外勞苦, 一 律法是為著神經綸中的舊約,又稱第一約,就是那漸漸陳舊、 衰老、並快要消逝的 是 在神與亞伯拉罕所立的約,以及主用祂的寶血所立的新約這二者之 間,還有摩西的約。摩西一面代表神,一面代表以色列人,為雙方面 立了一個約,就是舊約。那個舊約就是希伯來八章所說的第一約,就 是那漸漸陳舊、衰老、並快要消逝的。(13下,7上。)這第一約原是 不該有的,不是在神的計劃之內的,乃是半途插進來的。比如你開車 去機場,你原來沒打算從安那翰開車的途中要找醫生,所以你盼望五 十分鐘就開到機場。那知道還沒有開到五十分鐘,你撞車受傷了。你 就停下車,於是一個插曲進來了:你就打電話給警察,把醫生找來。 這就是舊約律法的故事。按羅馬五章,律法是外添的,是不在原定計 劃之內的,是插進來的。律法乃是神的寫真,神的照片,不是神的自 己。照片先來,那個本人後來才到。律法是神的照片,恩典才是神自 己。神自己還沒有來,就先送張照片來,見證祂自己,也暴露人真實 的情形。神知道人墮落到一個地步,裡面滿了鬼,都是鬼性情,鬼生 命,鬼自己,人是不能照着神的律法而行的。, 十三 受苦後,蒙神全般的恩典成全、堅固、加強,併為我們立定 根基 是 我們對神經綸中之恩典的經歷,也是在受苦以後,蒙神全般的恩典來 成全我們,堅固我們,加強我們,併為我們立定根基。(彼前五 10。), 肆 信徒對神經綸中之恩典的經歷 包括 三 得進入並站在神洋溢的恩典中, 一 神成為肉體,來作恩典給人享受 是 我們必須看見什麼是恩典。恩典就是神的化身,成為一個神人,帶著 神性和人性,經過為人生活、死與復活,並且進入升天。如今,祂已 經成了賜生命的靈,今天就在我們裡面。所以提後四章二十二節說, 願主與你的靈同在;又說,願恩典與你同在。主與我們的靈同在,就 是恩典與我們同在。這位是恩典的主,要給我們接受,給我們享受, 作我們的供應,作我們的經歷。, 七 時常享受神繁增的恩典 是 我們時常享受神繁增的恩典。(彼前一2下,彼後一2,啟二二21。) 彼得前後書都說到這個繁增的恩典。這恩典不是死的,是活的,是繁 增的,天天繁增加給我們的。, 貳 神在祂經綸中的恩典乃是祂的化身 包括 二 恩典是藉著耶穌基督來的-基督的恩典, 壹 新約信徒不在神經綸中的律法之下,乃在祂經綸中的恩典之下 是 新約信徒不在神經綸中律法之下,乃在祂經綸中的恩典之下。(羅六 14。)我們今天都不是舊約的聖徒,那是在律法之下;我們今天乃是 新約的信徒,都在神的恩典之下。, 一 藉著主格外增多的恩典,得有信和愛 是 我們傳福音的時候,就是把這位可信、可愛的主傳輸給人。我去過香 港多次,我看見香港賣珠寶玉器的人有一個本事,就是一直講,不斷 的講。頭一天他沒有把你講服,第二天你從他門口經過,他又對你 講。你聽來聽去非買一塊珠寶不可,因為珠寶的確是可愛。他若是拿 一團泥巴給你看,不管他講什麼,你是不會停下來聽的。我們傳福音 給人,乃是把宇宙的至寶給人。講到末了,許多人就信了。因為好東 西就是好東西,珠寶就是珠寶。講到末了,人都願意得着。, 六 得神將各樣的恩典洋溢的加給 是 信徒對神經綸中之恩典的經歷,也是得神將各樣的恩典洋溢的加給。 林後九章八節說,‘神能使各樣的恩典向你們洋溢,使你們在凡事上 常常十分充足,能洋溢出各樣的善工。’今天我們在這裡,神將祂各 樣的恩典洋溢的加給我們。